通訊員 許海波 柯明宇

“政策春風(fēng)潤巴山，脫貧摘帽笑開顏。不再受那山中苦，安居樂業(yè)享平安……”

村BA場館中央，來自嵐皋本土歌手李自龍的《漆山新歌》一開嗓，村BA賽場上的觀眾都抬起了頭。

嵐皋，一個自古以來“全國生漆第一縣”的秦巴山區(qū)縣份，就這樣在歌聲與歡呼聲中，把一項延續(xù)千年的生漆產(chǎn)業(yè)重新推到了聚光燈下。這首歌，唱的是依靠生漆產(chǎn)業(yè)脫貧后的新生活，更是嵐皋人與漆樹千年不變的深情。

一門古老手藝的活態(tài)樣本

中國人用生漆的歷史，遠比人們想象的更為久遠。漆，從來不只是涂料，它是中國器物文明的底色，是東方美學(xué)溫潤、含蓄、幽遠的歲月之澤。

嵐皋與漆的緣分，深植于這片山水的肌理之中。這里氣候溫潤、雨量充沛，是我國漆樹的天然適生區(qū)。明清至民國時期，嵐皋生漆經(jīng)漢江航運南下漢口、東至上海，再遠銷日本、東南亞。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的生漆，以漆液濃稠、燥性好、光澤度高而聞名，一度是山民養(yǎng)活家口的“硬通貨”。

大漆工藝作品展現(xiàn)場，漆藝從業(yè)者向參觀游客細致講解大漆藝術(shù)作品的工藝特色與文化內(nèi)涵。 張馳 攝

然而，割漆是一門極苦的手藝。漆樹需生長七八年才能開割，割漆人必須凌晨上山，因為夜間氣溫低、濕度大，漆液流量最旺。一棵成年漆樹，一年割出的生漆不過二三兩到半斤。更讓人望而卻步的是，生漆會讓人過敏，俗稱“漆咬”，輕則紅腫瘙癢，重則渾身起疹。許多年輕人寧愿外出打工，也不愿再碰漆刀。

于是，一個兩難的局面出現(xiàn)了：嵐皋守著豐富的漆樹資源，卻一度只能做原料輸出地；漆農(nóng)日漸老去，漆林逐漸荒蕪，而市場上，廉價的化學(xué)涂料幾乎取代了天然生漆的位置。一門延續(xù)千年的手藝，走到了失傳的邊緣。

從原料輸出到全鏈開發(fā)

產(chǎn)業(yè)的破題本質(zhì)上是一場觀念之變。嵐皋縣意識到，漆樹的價值遠不止“割一季漆、賣幾斤汁”。漆樹全身是寶：漆液可髹涂，漆籽可榨油、制蠟，漆樹材質(zhì)堅韌可作家具，漆樹林還能涵養(yǎng)水源、保持水土。最主要的是，嵐皋地處南水北調(diào)中線工程水源涵養(yǎng)區(qū)，發(fā)展漆樹產(chǎn)業(yè)本身就是生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的具體實踐。

嵐皋的生漆產(chǎn)業(yè)回歸，并非停留在紙面。近年來，嵐皋把生漆作為特色產(chǎn)業(yè)重點培育，推動從“原料輸出”向“全鏈開發(fā)”轉(zhuǎn)型。全縣漆樹造林嵌入退耕還林、生態(tài)修復(fù)等林業(yè)工程，在12個鎮(zhèn)持續(xù)推進，保存面積達11.2萬畝。招商企業(yè)陜西同邁林森科技有限公司緊跟布局，聚焦漆樹集約種植、精細管護、生漆初加工和漆工藝品制作。預(yù)計到2028年可建成優(yōu)質(zhì)漆樹基地10萬畝，培育生漆作坊10個、市級以上園區(qū)和龍頭企業(yè)2家、規(guī)模工業(yè)企業(yè)1家，形成“育苗—種植—加工—銷售”一體化產(chǎn)業(yè)鏈。老漆林正在被喚醒，新漆林正在扎根，嵐皋漆產(chǎn)業(yè)有了可量化的底氣。

8月22日晚，嵐皋生漆產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新基地在村BA賽場揭牌。這是嵐皋開始把目光從“漆液”延伸到“漆器”“漆藝”“漆文化”的標(biāo)志，是嵐皋漆產(chǎn)業(yè)從分散的原料生產(chǎn)走向平臺化運作的關(guān)鍵落子，是試圖把深山里的漆樹資源，轉(zhuǎn)化為可觸摸、可體驗、可帶走的文化產(chǎn)品。過去“論斤賣”的生漆，如今被重新討論如何做成漆珠、漆筷、漆盤、漆畫，甚至高端定制家具。

讓古老技藝唱出時代新聲

中國是漆的故鄉(xiāng)，文化底蘊深，但近代以來，漆文化一度斷層，漆產(chǎn)業(yè)長期停留在原料和初級加工層面。嵐皋縣的探索，正是在回答一個時代命題：傳統(tǒng)工藝如何完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型？

答案或許不在“量”上，而在“質(zhì)”上；不在“快”上，而在“深”上。漆產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，歸根結(jié)底是文化含量。漆的溫潤、含蓄、時間感，是任何化學(xué)涂料無法替代的。嵐皋縣賦予漆的新含義，不再簡單地把漆樹變成速生經(jīng)濟林，也不是把漆器做成流水線上的旅游紀念品，而是把漆從“原材料”還原為“文化載體”，在其中看到漆的審美價值、生態(tài)價值和市場價值。

《漆山新歌》的亮相也提供了一種可能的路徑。它不是把“非遺”當(dāng)作標(biāo)簽貼在表面，而是把漆文化融入旋律、融入歌詞、融入情感。這是一種“活化”的文化賦能：當(dāng)一首歌在球場上被傳唱，當(dāng)一段割漆的視頻在短視頻平臺上被點贊，或者是當(dāng)一枚手工打磨的漆珠即將成為游客的伴手禮，嵐皋漆文化便在當(dāng)代生活中找到了新的生長點。

一株漆樹，從先秦詩文里走來，曾髹飾過盛世的杯盤，也曾沉寂于山野。今天，嵐皋人重新拿起漆刀，不僅是在割取一種天然涂料，更是在接續(xù)一種文化記憶。嵐皋的“漆”彩文章，才剛剛起筆。而這一次，它不僅有了更響亮的歌聲，也有了更寬廣更遼闊的土壤，并且在漆樹的年輪里，刻下屬于這個時代的深度。