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聽(tīng),穿越百年的鳩鳴

2026-07-31 20:40:18

來(lái)源:安康市人民政府網(wǎng)站

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“咕、咕——咕!”

從春到夏的陜南,這種鳥(niǎo)鳴聲特別抓耳朵。調(diào)子不高,甚至還略顯低沉,卻特別有穿透力。對(duì)!那是斑鳩在叫,一聲接著一聲,仿佛押著來(lái)自遠(yuǎn)古的韻腳,穩(wěn)穩(wěn)地敲在人心上。

前不久,一首叫《鳴鳩》的歌在網(wǎng)上火了。點(diǎn)開(kāi)評(píng)論區(qū),海內(nèi)外網(wǎng)友的留言讓人心底暖暖的:“歌詞意境太美了”“這首歌太好聽(tīng),聽(tīng)后好想去陜南”。

這首歌曲由旅泰音樂(lè)家姚立森譜曲,姚立森、姚立娟兄妹演唱。這歌詞,其實(shí)改編自一首八十多年前寫(xiě)于陜南的絕句。寫(xiě)詩(shī)的人,當(dāng)時(shí)正經(jīng)歷著國(guó)破家亡的亂世漂泊。他路過(guò)這片熟悉的山水,猛然聽(tīng)見(jiàn)斑鳩一聲聲啼鳴,心里忽然翻涌起五十年前的童年記憶。

他是誰(shuí)?國(guó)學(xué)大師沈兼士。


在北京大學(xué)等高校任教時(shí)的沈兼士先生

一

到底是什么樣的詩(shī),能在八十年后依然讓人心頭一顫?這得從“三沈”與陜南的緣分說(shuō)起。

1944年4月,57歲的沈兼士路過(guò)陜南,要去重慶。

那時(shí)候,他已經(jīng)在北京大學(xué)等高校執(zhí)教多年,創(chuàng)辦并負(fù)責(zé)著北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)、故宮博物院文獻(xiàn)館的工作。北平淪陷后,沈兼士堅(jiān)決不肯出來(lái)工作,他說(shuō):“我餓死也不給日本人工作?!狈此奈恼?,文末落款處常常寫(xiě)著“打鬼節(jié)”“除日”“抗志齋”這樣的字眼——愛(ài)憎分明,毫不含糊。

因?yàn)樗M織參與了淪陷區(qū)文教界的抗日活動(dòng),被日偽列入逮捕黑名單第一名。在同仁們反復(fù)勸說(shuō)下,他才于1942年底悄悄潛出北平。1943年困居西安時(shí),沈兼士開(kāi)始蓄須明志:淪陷區(qū)一天不光復(fù),我就一天不剃胡子。


抗戰(zhàn)時(shí)期,蓄須明志的沈兼士先生(左)與胞兄沈尹默先生(右)

就是這樣一位滿腔憂憤的學(xué)者,在路過(guò)這片山水時(shí),忽然聽(tīng)見(jiàn)了一聲斑鳩叫。

“咕、咕——咕!”

那一瞬間,時(shí)光好像倒流了。眼前的青山綠水,和五十年前的記憶疊在了一起。他想起了自己的童年,那時(shí)父親在陜南安康漢陰和漢中鎮(zhèn)巴等縣做官,他和長(zhǎng)兄士遠(yuǎn)、仲兄尹默等兄弟姐妹,放學(xué)后在山野間撒歡兒。春天花開(kāi)得漫天漫地,夏天綠蔭鋪滿院子。最難忘的,是谷雨前后斑鳩呼喚同伴的叫聲。

他在詩(shī)前的題記里這樣寫(xiě):“童年隨宦漢中,山城花事極盛,與諸兄姊家塾放學(xué),頗饒嬉春之樂(lè)。夏淺春深,徜徉綠蔭庭院,尤愛(ài)聽(tīng)鳩婦呼雨之聲。”

然后,筆尖一落,那首絕句就出來(lái)了——

漠漠輕陰欲雨天,海棠開(kāi)罷柳吹綿。

鳴鳩有意驚春夢(mèng),喚起童心五十年。

戰(zhàn)亂流離,家國(guó)故園。一聲?shū)F鳴,卻讓一位飽經(jīng)滄桑的學(xué)者在熟悉的山水間,一下子找回了那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的少年。這也是沈兼士先生的文字里,少有地提到陜南的地方。藏在秦巴大山里的陜南春天,就這樣和這位近現(xiàn)代著名學(xué)者,有了一段最詩(shī)意的牽連。

沈兼士先生這首詩(shī),被隨行弟子葛信益收錄進(jìn)《輔仁校友通訊》。本世紀(jì)初,漢陰因建三沈紀(jì)念館征集文獻(xiàn)資料時(shí),沈兼士先生女兒沈兌老師把收有這首詩(shī)的《輔仁校友通訊》寄給了我。我在做陳列布展方案時(shí),將這首詩(shī)進(jìn)行了展現(xiàn)。

我請(qǐng)教曾長(zhǎng)期跟沈尹默先生學(xué)習(xí)書(shū)法和詩(shī)詞的戴自中先生,問(wèn)他沈兼士先生這首詩(shī)題記中“隨宦漢中”作何解,他說(shuō)沈尹默先生在《自述》中其實(shí)已明言:“定遠(yuǎn)原是僻邑,而官廨后園依城為墻,內(nèi)有池亭花木,登高遠(yuǎn)望,則山野在目,河流湍急有聲,境實(shí)靜寂。每當(dāng)課余,即往游覽,徘徊不能去。春秋佳日,別無(wú)朋好可與往還,只同兄弟姊妹聚集,學(xué)作韻語(yǔ),篇成呈請(qǐng)父親,為評(píng)定甲乙。” 就是說(shuō)春秋課余之時(shí),正是他們兄弟姊妹結(jié)伴自漢陰前往定遠(yuǎn)廳(今鎮(zhèn)巴縣)探望父親的好時(shí)節(jié),如果當(dāng)時(shí)家就在定遠(yuǎn),自然就不必這樣說(shuō)。

二

沈兼士的童年記憶里,當(dāng)然少不了他的父兄們。

他的父親沈祖頤,自清光緒元年(1875)至光緒二十九年(1903)春,“歷任陜西安康縣知縣,漢陰、磚坪、定遠(yuǎn)等廳撫民同知,緩催科,慎刑獄,奉公廉潔,錚錚有聲,而貧則益甚?!鄙蜃骖U在興安府安康、嵐皋、漢陰等三縣任職18年,后在定遠(yuǎn)廳任職10年。任內(nèi)興學(xué)育才,為官清廉,造福一方,頗有口碑。

在漢陰出生成長(zhǎng)的“三沈”兄姊,對(duì)陜南的感情是深厚的。沈尹默先生晚年在《自述》中說(shuō):“我是浙江省吳興縣竹墩村人,但我出生在陜西興安府屬之漢陰廳(一八八三年),一直到二十四歲才離開(kāi)陜西,回到故鄉(xiāng)來(lái),住了三年?!彼凇段液捅贝蟆分姓f(shuō):“我是浙江吳興人,因父親在陜西供職,我于1883年出生在陜西漢陰廳?!瘪冶?quán)先生在《憶尹默二三事》中說(shuō):“尹默原名君默,祖籍在浙江省吳興縣竹墩村。1883年6月11日出生于陜西省興安府屬漢陰廳——他父親做官時(shí)的住所,尹默的父親和祖父都擅長(zhǎng)書(shū)法,也喜愛(ài)收藏些古書(shū)、字帖?!边@一字一句,都是對(duì)這片土地深深的確認(rèn)。

這位后來(lái)成為新詩(shī)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)、書(shū)壇巨擘的學(xué)者,一輩子沒(méi)有改掉在漢陰養(yǎng)成的習(xí)慣。沈尹默在《自述》中對(duì)陜南時(shí)期的評(píng)價(jià)是“山居生活,印象至深,幾乎規(guī)定了我一生的性格”。沈尹默先生不僅一生保留了在漢陰練出來(lái)的能吃辣椒等生活習(xí)慣,甚至到老也沒(méi)改掉濃濃的陜南鄉(xiāng)音。沈兼士先生的女兒沈兌老師說(shuō):“他(兼士先生)平日說(shuō)普通話,只有他們兄弟在一起時(shí)才說(shuō)方言,現(xiàn)在回憶起來(lái)感覺(jué)有點(diǎn)像漢陰話,總之不是南方(江浙)話?!?/p>

2002年4月30日,啟功先生為“三沈紀(jì)念館”題寫(xiě)?zhàn)^名時(shí),告訴筆者和當(dāng)時(shí)在座的何乃英教授等人:“過(guò)去實(shí)行異地任職,‘三沈’祖上三代在陜南為官,家室安在漢陰。按現(xiàn)制算,是陜西籍漢陰人,但他們遵祖制,一直用的吳興。如果有機(jī)會(huì),將把這些用小字寫(xiě)在匾額上?!眴⒐ο壬€說(shuō),“三沈”出生在一個(gè)充滿中國(guó)傳統(tǒng)翰墨書(shū)香的家庭,兄弟姐妹和其母親都能吟詩(shī)填詞、寫(xiě)一手好字。“二先生(沈尹默)還是在漢陰成的家。”因有子侄在安康供職,啟功先生對(duì)安康和漢陰是熟悉的。他說(shuō)子貢過(guò)漢陰,遇一丈人抱甕灌畦的歷史故事,并說(shuō)“現(xiàn)在想起來(lái),真有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?!?/p>


2007年,時(shí)任故宮博物院副院長(zhǎng)段勇先生(左一)、沈兼士先生女兒沈兌老師(前排居中)與出席第二屆三沈?qū)W術(shù)研討會(huì)專家、領(lǐng)導(dǎo)參觀三沈紀(jì)念館

沈尹默早年在《酬兼士弟懷出居之作》云:“攜手共言遠(yuǎn),遨游無(wú)近林。登城望云棧,川流帶縈紓。風(fēng)煙日在眼……”等。“三沈”之姊沈星聯(lián)少時(shí)與弟妹聯(lián)吟的詩(shī)句“烹茶雙鬢濕,攀竹一襟風(fēng)”等也曾獲其父好評(píng)。沈尹默先生曾作《西江月》一詞,回憶當(dāng)年兄弟結(jié)伴往返于西安漢陰間的這段難忘時(shí)光:“感憶兒時(shí)并南山晨出子午谷口豁然見(jiàn)朝日於天地之際。”其詞為:“子午谷前日出,居然平視瞳瞳。牛車(chē)歷塵地天通,未覺(jué)風(fēng)塵澒洞。五十年來(lái)人事,催教老卻兒童。金鳥(niǎo)來(lái)去已匆匆,莫更峰頭迎送?!睂?duì)兒時(shí)生活的懷念,已躍然紙上。

辛亥革命后,京師大學(xué)堂改名北京大學(xué),沈兼士與兩位兄長(zhǎng)先后在北京大學(xué)等中國(guó)最高學(xué)府任教,參與北大改革及學(xué)術(shù)規(guī)劃建設(shè),參與故宮博物院的創(chuàng)辦,參與新詩(shī)創(chuàng)作、新文化運(yùn)動(dòng)和《新青年》改組等,昆仲三人各有造詣,享譽(yù)京華,時(shí)稱“三沈”。原故宮博物院副院長(zhǎng)段勇說(shuō):“沈士遠(yuǎn)、沈尹默、沈兼士昆仲三峰并峙、三星齊輝,是我國(guó)近現(xiàn)代文化史上的一個(gè)奇觀,也是我國(guó)‘一門(mén)數(shù)杰’傳統(tǒng)佳話的延續(xù)?!薄啊颉粌H是北京大學(xué)的驕傲,也是故宮博物院的驕傲!”他的話和沈尹默先生《自述》,道出了“三沈”昆仲成才的家學(xué)淵源。

著名油畫(huà)家諶北新教授是沈尹默先生的外孫,年少時(shí)曾長(zhǎng)期生活在沈尹默先生身邊,他多次帶著學(xué)生到陜南寫(xiě)生,也多次赴漢陰考察。他說(shuō):“漢陰是典型的中國(guó)山水……‘三沈’的學(xué)問(wèn)、思想、為人、性格乃至衣食習(xí)慣等等都是從漢陰來(lái)的,是漢水文化養(yǎng)育出來(lái)的,是嚴(yán)格的家教熏陶出來(lái)的,是多年的‘童子功’練出來(lái)的?!?/p>

這話說(shuō)得質(zhì)樸,卻一下子道出了“三沈”與陜南的關(guān)系。正如北京大學(xué)原校黨委宣傳部部長(zhǎng)趙為民教授所言:“在漢陰的生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷,對(duì)‘三沈’產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響:嚴(yán)格的家教,使他們打下了很好的國(guó)學(xué)功底;質(zhì)樸的民風(fēng),形成了他們沉穩(wěn)、包容的個(gè)性和學(xué)養(yǎng);移民的生活艱辛和頑強(qiáng)奮斗,使他們了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、體會(huì)民間疾苦、立志奮發(fā)圖強(qiáng)。漢陰養(yǎng)育了‘三沈’,‘三沈’也為漢陰贏得了風(fēng)采,可以說(shuō)是‘兩不相負(fù)’”。

從“三沈”祖父沈際清1860年赴陜南任職,到1902年沈尹默在漢陰與朱云結(jié)婚,至次年沈父沈祖頤在定遠(yuǎn)任內(nèi)去世,“三沈”舉家移居西安,1907年返居祖籍吳興,“三沈”四代人在陜西生活近半個(gè)世紀(jì),其中在陜南生活近40年。這段時(shí)期正是中國(guó)近代史上新舊交替、內(nèi)憂外患的關(guān)口,“三沈”兄姊在遠(yuǎn)離塵囂、優(yōu)美寧?kù)o的陜南度過(guò)了美好的青少年時(shí)光。

三

不同于沈尹默先生的是,沈兼士先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和事跡,后世并不熟知。

據(jù)《北京大學(xué)史料》《北京輔仁大學(xué)校史》和《辭?!返扔涊d,沈兼士從1912年起歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)等高校國(guó)文教授,是北大百年百位名師之一,也是中國(guó)新詩(shī)開(kāi)拓者。1921年被蔡元培校長(zhǎng)聘為北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)主任,后任北京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。1927年參與創(chuàng)辦輔仁大學(xué),曾任輔仁大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、代理校長(zhǎng)、文科研究所主任兼國(guó)文系教授等職。

在任北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)主任期間,沈兼士作了多方面的學(xué)術(shù)發(fā)展計(jì)劃。如,成立編輯室,成立清內(nèi)閣大庫(kù)檔案會(huì);成立考古學(xué)研究室,關(guān)注西北考古文物保護(hù),成立風(fēng)俗調(diào)查會(huì)和歌謠研究會(huì),并且注意到國(guó)內(nèi)各地的方言和少數(shù)民族語(yǔ)言的調(diào)查工作。所作所為,不僅開(kāi)風(fēng)氣之先,而且終成蔚為大觀之學(xué)術(shù)流派。

作為史學(xué)家,1921年當(dāng)沈兼士得知清代內(nèi)閣大庫(kù)檔案被時(shí)人視為無(wú)用之物已售于紙商制作還魂紙用后,立即爭(zhēng)取教育部支持,將殘存的1506麻袋大庫(kù)檔案劃歸北京大學(xué),并主持成立清室檔案整理委員會(huì),首開(kāi)高等學(xué)府整理研究清代檔案風(fēng)氣之先。經(jīng)多年努力,才把館內(nèi)久經(jīng)堆積、次序凌亂的大量清代檔案整理就緒,引起近世學(xué)者對(duì)于基本史料如檔案一類(lèi)的重視和應(yīng)用。蔡元培先生稱贊他:“有功史學(xué),夫豈淺鮮!”


蔡元培先生寫(xiě)給沈兼士先生的和詩(shī)

同樣,《四庫(kù)全書(shū)》保護(hù)也值得一提。1922年早已退位的清室廢帝溥儀以經(jīng)濟(jì)困難為由,擬把被袁世凱1914年調(diào)運(yùn)至故宮保和殿的《四庫(kù)全書(shū)》盜售給日本,沈兼士先生獲悉后,致函民國(guó)教育部竭力反對(duì),使清室盜售國(guó)寶的陰謀終未得逞??谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后,被日本人掌控的《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)總目提要》及有關(guān)圖書(shū)檔案,全部由中方代表沈兼士正式接收。

作為近現(xiàn)代語(yǔ)言文字學(xué)家,當(dāng)“廢除漢字”的呼聲一度震耳欲聾時(shí),他仍清醒而科學(xué)地、系統(tǒng)地、深入地沉潛于漢語(yǔ)言文字學(xué)的研究,在訓(xùn)詁、文字、音韻和文獻(xiàn)檔案學(xué)等領(lǐng)域獨(dú)有所識(shí),建樹(shù)頗豐。他倡導(dǎo)并堅(jiān)持運(yùn)用形、音、義三者來(lái)研究語(yǔ)言文字學(xué),是許慎之后1800年來(lái)“第一個(gè)從文字發(fā)展的角度來(lái)研究漢字而提出新見(jiàn)解的學(xué)者”(劉又辛《沈兼士先生文字訓(xùn)詁研究述評(píng)》)。他以無(wú)人能匹的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)成就獨(dú)步20世紀(jì)中國(guó)漢語(yǔ)學(xué)界?!白钭吭街?xùn)詁學(xué)家,一人而已?!边@是向以不輕許人的現(xiàn)代著名古文字學(xué)家唐蘭在《中國(guó)文字學(xué)》中對(duì)沈兼士下的定語(yǔ)。

早在1915年,沈兼土先生在北京大學(xué)任教時(shí)曾編過(guò)《文字形義學(xué)》講義,影響很深遠(yuǎn),至今仍有學(xué)術(shù)價(jià)值。其代表論文《右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》,是其從漢字形體入手研究漢語(yǔ)字族的重要著作,魯迅先生曾對(duì)此文給予高度評(píng)價(jià)。沈兼士認(rèn)為建立漢語(yǔ)字族學(xué)是建立漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的必要條件。其代表漢語(yǔ)字族學(xué)研究最高成就的《“鬼”字原始意義之試探》,被國(guó)學(xué)大家陳寅恪推崇備至:“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn),凡解釋一字是作一部文化史。中國(guó)近日著作能適合此定義者,以寅恪所見(jiàn),惟公唯此文足以當(dāng)之無(wú)愧也”。沈兼士先生在漢字發(fā)展史的研究中,首先提出“文字畫(huà)”的學(xué)說(shuō),認(rèn)為銅器銘文和許慎《說(shuō)文》中的獨(dú)體字都不是原始文字,而紀(jì)事的繪畫(huà)才是文字的起源。這一科學(xué)論斷不僅逐漸為后世更多的考古發(fā)掘所證實(shí),也成為文字學(xué)研究史上劃時(shí)代之貢獻(xiàn)。


沈兼士先生對(duì)聯(lián)手跡:久向林間得佳趣,不知身外有浮名

因此,我們現(xiàn)在能夠理解在三沈紀(jì)念館開(kāi)館儀式上,時(shí)任北京大學(xué)校委會(huì)副主任、原北大黨委紀(jì)委書(shū)記、中文系主任閔開(kāi)德教授在開(kāi)館致辭時(shí),三次陳說(shuō)為什么要紀(jì)念“三沈”,并在最后指出其意義:“今天,我們紀(jì)念‘三沈’,不僅為北大,不僅為人杰地靈的陜南漢陰,更為中華文化史上‘一門(mén)三杰’的奇觀,更為弘揚(yáng)三位先生堅(jiān)持正義、弘揚(yáng)學(xué)術(shù)、不畏強(qiáng)權(quán)、愛(ài)國(guó)進(jìn)步的崇高精神,而這些也正是北大的魂!”

四

“三沈”,在漢陰人心中有一種特別重的分量。

在“三沈”昆仲的許多詩(shī)篇中,流露著他們對(duì)家國(guó)故園的深情,讓人最是意難平。去年我寫(xiě)的《千秋尚凜然——抗戰(zhàn)時(shí)期的沈尹默》一文,中央文史館館刊《中華書(shū)畫(huà)家》“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年專輯”節(jié)選近6000字并配圖刊發(fā)。楊興無(wú)兄閱后,決定在《漢陰文藝》全文刊發(fā)。因拙文提及“三沈”棠棣情深感人之至,沈兼士先生女兒沈兌老師囑我寄去刊有拙文的《漢陰文藝》。

今年春節(jié)前,漢陰縣委宣傳部鴻雁傳書(shū)致信慰問(wèn)。這一跨越百年的牽掛,更是讓人動(dòng)容。沈兌老師囑家人發(fā)來(lái)回信:“先輩的故鄉(xiāng),是血脈里的根與魂,這份來(lái)自故土的牽掛,始終銘記于心。漢陰縣委宣傳部給我母親寄來(lái)的不僅僅是一份鄉(xiāng)味,更是一份承載著文化記憶、時(shí)代囑托與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的深厚情誼。這份‘千里寄鄉(xiāng)情’的心意,無(wú)疑是最珍貴的禮物?!?/p>

更出乎意料的是,應(yīng)《漢陰文藝》主編楊興無(wú)之約,已逾百歲高齡的沈兌老師竟然親筆為《漢陰文藝》寫(xiě)下情深意切的寄語(yǔ)。我突然想到,沈兼士先生抗戰(zhàn)時(shí)期所寫(xiě)的這首詩(shī),他在回憶陜南的童年時(shí)光時(shí),自然也會(huì)聯(lián)想到自己四個(gè)可愛(ài)的女兒。若根據(jù)沈兼士先生詩(shī)意寫(xiě)詞譜曲,一定會(huì)引發(fā)今天的我們更深的共鳴。我將這一愿望告知家鄉(xiāng)旅泰音樂(lè)家姚立森,他頗為贊成。

根據(jù)沈兼士先生在戰(zhàn)亂偶聞鳩鳴而遙憶童年的詩(shī)意,體悟他當(dāng)時(shí)的心緒,再化用他本人同期創(chuàng)作的另兩首送別和感懷詩(shī)《諶揖山挽詞》《芝田東歸以此將意》的詩(shī)句,我嘗試改寫(xiě)成如下的歌詞:

難忘童年在陜南,山城花事極盛天。

兄姊放學(xué)歸來(lái)早,游春之樂(lè)在眼前。

夏淺春深好喜歡,徜徉綠蔭小庭院。

最?lèi)?ài)鳴鳩呼雨聲,桐花飄落笛聲遠(yuǎn)。

漠漠輕陰欲雨天,海棠開(kāi)罷柳吹綿。

鳴鳩有意驚春夢(mèng),喚起童心五十年。

喪亂之余憶舊游,偶聞鳴鳩逝水感。

飄蓬心緒意惘然,花影搖風(fēng)又一年。

他時(shí)討虜功成日,喜看山河綻笑顏。

我把歌詞發(fā)給沈兼士先生的幾位后人征求意見(jiàn),征得了他們的同意,建議將歌曲定名為《鳴鳩》,并回信說(shuō):“這不僅僅是一首個(gè)人的感懷之作,更是漢陰這片土地文化記憶的一部分。從二外公不改的鄉(xiāng)音,到外公詩(shī)中‘鳴鳩呼雨’的漢陰記憶,再到這首歌的誕生,我們能清晰地看到一條文化的血脈在流淌、在生長(zhǎng)。當(dāng)文字化作旋律,這份跨越時(shí)空的‘童心’與鄉(xiāng)情,必將獲得新的生命,被更多人聆聽(tīng)和傳頌?!?/p>

我自然倍感鼓舞,把歌詞發(fā)給漢陰籍旅泰音樂(lè)家姚立森教授,他更是被深深觸動(dòng)了。他說(shuō),一聲?shū)F鳴,喚醒詩(shī)人童心,也喚醒了祖國(guó)山河,也不由想起自己兄妹在家鄉(xiāng)的童年生活。姚立森的創(chuàng)作靈感被徹底激發(fā),很快譜曲并將配樂(lè)演唱視頻一并錄制發(fā)來(lái)。

這首歌經(jīng)姚立森譜曲,并和身為中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員的妹妹姚立娟傾情演唱后,立即在網(wǎng)上引發(fā)海內(nèi)外眾多音樂(lè)愛(ài)好者好評(píng)。為了更好表現(xiàn)歌曲意境,安康和漢中文藝界特別是漢陰縣攝影家協(xié)會(huì)許多熱心師友提供素材,海風(fēng)兄不辭勞苦將歌曲視頻背景精心改了好幾版。安康融媒和漢陰融媒在谷雨當(dāng)天推送后,沈兼士先生外孫、已退休多年的卞江老師還借助AI生成《鳴鳩》人工智能版,引發(fā)網(wǎng)友更廣泛傳播。

正如卞江老師留言:“千載詩(shī)文有情,幸得樂(lè)聲傳志。清雅婉轉(zhuǎn)的旋律為詩(shī)句賦能,精準(zhǔn)詮釋出詩(shī)中春景鄉(xiāng)愁,更唱出了先輩文人溫潤(rùn)堅(jiān)韌的家國(guó)風(fēng)骨,讓這首沉寂多年的詩(shī)作跨越歲月、煥發(fā)新生,被大眾熟知與共情?!?他還告訴我,其母親作為沈兼士先生之女,自幼浸潤(rùn)家風(fēng)文脈,深諳這首詩(shī)背后的心境與情懷。自《鳴鳩》一曲問(wèn)世,她時(shí)常翻看歌曲的視頻、反復(fù)聆聽(tīng)。每每樂(lè)聲響起,既能感受到詩(shī)句中的故土溫情,更能體悟到先輩文人亂世守心、心懷家國(guó)的赤子大義。

八十年,足夠讓青絲變白發(fā)。一百年,足以讓滄海變桑田。但有些東西不會(huì)變,比如一聲斑鳩的啼鳴,比如游子對(duì)故土的眷戀。沈兼士先生當(dāng)年在戰(zhàn)亂中偶聞鳩鳴,寫(xiě)下的不只是一段童年記憶,更藏著亂世歲月里的家國(guó)初心。他的詩(shī),是一個(gè)學(xué)者在顛沛流離中對(duì)故土最深情的回眸。

今天,當(dāng)那首《鳴鳩》響起時(shí),那聲“咕咕”依然在山水間應(yīng)答。什么是好的文化傳承?大約就是某一瞬間,你在歌聲里聽(tīng)見(jiàn)了跨越時(shí)空的心跳,在山水間感受到了同樣的呼吸,然后忽然生出一個(gè)念頭——我想回去看看。

就像沈兼士先生聽(tīng)到的那聲?shū)F鳴:咕、咕——咕

一聲輕喚,山醒了,人也醒了。


責(zé)編:徐思敏

一審:徐思敏

二審:趙漪湉

三審:田    丕

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